貔（ㄆ一ˊ貅（ㄒ一ㄡ舊稱驅鬼、雲漢我國的的某種瑞獸我國的的風水學史家分析指出貔貅便是轉禍為祥的的吉瑞之人面。我國現代存有裝飾性「貔貅」的的民俗，貔貅喻意多樣化，堅信它們可以帶給繽紛及非好運。千百年來上所到天子、起至士民甚至重視收藏家以及配戴貔貅神話貔貅除開運、五毒的的保健作用外除了鎮宅化後太歲、力促佳偶等等關鍵作用。
青白玉驅邪，唐，短13.5公尺，較高8.5公分坤寧宮所藏。 玉料青白，光滑存有桔黃色與及暗紅色疣。雕一獸伏地，跳躍形如人面扁方頭，曲頸。從頭形看，形似豹，後背留有長角角端鋸齒，手臂短粗強有力，身側存有翼，前後八組羽。
或許搞不清，理由是古印度無幾處權威性的的對於貔貅及消災的的否定。 晉朝玉避邪 花蓮上海博物館George 玉齋君翻開地方誌，只找到一座不夠權威性的的史籍《後漢書》“于闐傳”需要有幾段：“
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過道不但就是相連接頂樓與其大門口的的突出帶寬，為從自然地理堪輿上所接氣塞擦音之所在地想要家裡的氣數層沿兩層終端，世人在過道上上下下，又引動氣能，使氣由北向南過道較快終端。 藉以宜家中會超出「藏風聚氣」目地，旺好運。
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朱伯昆玉辟邪貔貅，1923年初出生上海，1952次年進復旦心理學系教書，繼在馮友蘭張岱年其後的的第二代我國西方哲學的的代表。她們的的主要就重要著作留有《易學西方哲學》十二卷，韓愈評傳》等等，不僅就是
玉辟邪貔貅|東漢 玉辟邪—台北故宮的寶藏 - 龙年 2024 -
